ИЗРАИЛЬСКАЯ УЛИЦА

раскрась сам

Автор просит читаля учесть, что цвет формы у солдат и солдаток, вертолеты над морем, листья пальм и растения на балконах - зеленые.

 

Израильский флаг - белый с синим.

 

Флажок и жилет у маленькой регулировщицы - оранжнвые.

 

Море - голубое.

 

Надись на "скорой помощи" - красная.

 

Читатель также не ошибется, если изобразит кожу израильтян загорелой,  щеки - румяными (кроме мальчика из пункта «24» и его почтенного дедушки); пусть он также не забывает, что далеко не все жители Израиля - брюнеты: возможны любые варианты, почти как у нас в Харькове.

 

Все остальное - дело фантазии читателя: чем ярче у него получится, тем больше будет сходства с натурой.

Желаю удачи!

Экспликация к картинке

1. Пол молодых израильтян не всегда удается определить c первого взгляда Большинство из них носит джинсы в обтяжку, огромные свитера со спущенными  рукавами, спущенные же в гармошку длинные носки, кроссовки с развязанными шнурками, длинные спутанные волосы, серьги, браслеты, цепочки....., но у жещин из спущенного на плечико ворота обычно кокетливо выглядывает шлейка от бюстгальтера.

 

2. В русской транскрипции - “ бор бетахон" - колодец безопасности.  По нашему - бомбоубежище. В Израиле их видишь повсюду.

 

3.  Дети в возрасте до двенадцати лет часто носят на шее соску. Не сочтите это признаком умственной отсталости -  у них просто такая мода. ( А у подростков - своя мода. Те надевают футболки швами наружу.)

 

4." Мисрад" - на иврите значит контора, учреждение. Наши репатрианты в своей русской речи широко пользуются ивритскими словами и выражениями. Это у них получается уже совершенно бессознательно, и пока только этим их язык отличается от нашего.

 

5."Гвина"- на иврите творог, сыр. ( см. пункт 4.)

 

6. Пара беседующих  хасидов. Они принадлежат к разным ветвям Учения. Если присмотреться, то можно обнаружить, что даже одеты они не совсем одинаково. Не подумайте, что это случайно: каждая деталь внешности имеет значение. Как видите, один из них с пейсами, а другой без. Среди хасидов я встречала и таких, которые бреют бороды. Даже наружных различий предостаточно, а о философских тонкостях и говорить не приходится. Но религиозного еврея от нерелигиозного всегда можно отличить по наличию головного убора. Говорят, что иные атеисты в мороз и под палящим солнцем принципиально ходят с непокрытой головой, боятся, чтобы кто-нибудь случайно не принял их за религиозников.

 

7. Этот юноша-солдатик тоже верующий. У него на голове маленькая узорчатая шапочка, что-то вроде  тюбетейки, которая держится на красивой приколке. Назыывается она - "кипа сруга" - вязаная кипа. Такие ребята служат в армии, осваивают "территории", весьма активны в политике и в общественной жизни. Этим "кипатые", как их называют наши репатрианты, отличаются от "черношляпных". Последние все больше молятся в  ожидании прихода мошиаха (мессии). Возможно, эти сведения не впролне  достоверны, я просто пересказываю с чужих слов.

 

 8. Прошу обратить внимание, на голове у малыша "кипа сруга" (см. пункт 7).

 

9. В Израиле почему-то много черных кошек. Но никакого вредного воздействия они не оказывают. Я в этом убедилась на себе. А число тринадцать там считается счастливым .

 

10. В Израильской армии служат не только мальчики, но и девочки. И те и другие свободно разгуливают по улицам, многие с оружием .

 

11. Этот юноша - из Эфиопии. Живая иллюстрация к старому анекдоту: "...мало ему того, что он негр, так он еще и еврей !" Таких ребят в Израиле довольно много. О его религизных воззрениях и образе жизни читатель уже может судить сам по  его головному убору: информации у него вполне достаточно.

 

12. Эта школьница дежурит на переходе. Когда детвора бежит в школу или возвращается домой, у переходов стоят такие вот маленькие регулировщики. Если они опускают свой оранжевый флажок, водители обязаны остановиться, неповиновение карается огромным штрафом.

 

13. Эти милые старички - наши "олим хадашим", новые репатрианты, "русские", как называют их в Израиле .

 

14. Это араб в куфие. Так называется клетчатый платок у него на голове. Без куфии я вряд ли смогла бы отличить его от местного сефарда. (сефарды - евреи из арабских стран, потомки выходцев из Испании). Арабы делятся на "своих" - граждан Израиля которые пользуются всеми правами, кроме права служить в армии, и "чужих" - жителей "территорий" ( сектор Газа и т.д.) Последние даже ездят на машинах со специальными синими номерами. Многие из них работают в больших городах, чаще всего на строительстве. Они умелые мастера, искусные каменотесы, большинство зданий в Израиле возведено их руками. Мне рассказали историю про одного такого араба с "территорий", который зарабатывл на жизнь тем, что строил дома для евреев. Однажды ночью к нему вломились его соплеменники-экстремисты и жестоко его избили. Уходя, они пригрозили, что если он будет и дальше  работать у евреев - убьют. Наутро он с женой и детишками удрал в Иорданию, там у них была какая-то родня. Но найти работу ему не удалось, и им пришлось перебраться в Сирию, где тоже жили родственники. Там повторилась та же история, и промучившись так несколько месяцев, они вернулись домой. Он продолжает строить дома евреям. А что делать - ребятишки просят кушать! Только теперь, выходя утром из дома, этот человек направляется в противоположную сторону, туда, где в кустарнике  ждет машина, которая отвозит его на работу. Тем людям, которые хотят спокойно жить, работать, растить детей, приходится страдать от беззаконий, причем, им даже некуда пожаловаться: еврейская администрация предочитает не вмешиваться в дела арабов, а своих структур власти у них нет.

 

15.  Это амбуланс, или  скорая помощь. Английская надпись на ней гласит: "Красный Щит Давида, Америка для Израиля ". Видимо, очередной подарок от американских евреев. Богатые американцы дарят Израилю целые ешивы (религиозные школы), университеты и т. д.. Один миллиардер подарил синхрофазотрон, только велел поставить его вертикально, чего не бывает. Так ему захотелось. И поставили. В Реховоте, в интитуте Вейцмана, я видела его своими глазами. Говорят, в мире  он такой единственный.

 

16. 

Характерный жест - сложенные щепотью пальцы руки. Так, в частности, общаются между собой израильские водители. Этот жест выражает просьбу, требование, извинение, негодование, сожаление, восторг и, как мне сказали, все прочие человеческие чувтсва, в зависимости от ситуации.

 

  

17. Это обычный израильский дом. Он стоит на центральной улице, и потому его первый этаж занят лавками, кофейнями, маленькими конторами. Если такой дом расположен в глубине квартала, то все равно, на первом этаже, как правило, нет жилых помещний: только вестибюль, лестница и шахта лифта. Остальные площади используются для парковки автомобилей, велосипедов и прочих хозяйственных надобностей. Квартиры обязательно имеют сквозное проветривание, жалюзи, каменные полы и не меньше двух балконов: один, с выходом из кухни, для стирки и сушки белья, со специальными трубами для установки стиральной машины; другой - продолжение салона, или по-нашему, гостиной. Это большой парадный балкон, многие хозяйки разводят там целые оранжереи. А в самых новых домах на плоских кровлях выращивают настоящие сады, которые принадлежат жильцам верхних этажей. Несмотря на эти обязательные условия, современная застройка в Израиле не выглядит однообразной. Каждый городок имеет свое лицо, соответствующее, по-видимому, вкусам местных зодчих. Мне больше всего понравились белые террасные дома, похожие на многопалубные телоходы, и конечно, уютные особнячки на одну семью, окруженные живыми изгорядями, цитусовыми садиками и диковинными цветами, с батареями солнечных бойлеров на черепичных крышах. Их в Израиле возводят сейчас повсюду. Заказ на разработку такого домика - лакомый кусочек для проектировщика. И еще мне понравилось, что изриаильские архитекторы чтут принцип соразмерности человеку ( см. факт 13) и стараются нигде его не нарушить: ни в больших городах, ни в малых... Кстати, в малых городах есть концертные залы, бассейны, стадионы, библиотеки, парки, музеи... В магазинах то же изобилие товаров, что и в больших. По вечерам израильские улицы не пустеют. Оживленная нарядная толпа создает впечатления праздника. Открыты кафе, супермаркеты, лавочки, полные всякой вкусной всячины; от витрин и фонарей исходит обильный свет, а детвора гуляет до поздней ночи. Мне говорили, будто в Израиле грязно. Наверное, это если сравнивать со Швейцарией. Но там я не бывала, и образцы для сравнения имею другие. Единственный беспорядок, который я заметила - это пестрый мусор по обочинам дорог, но его и грязью-то назвать трудно...

 

18. Это монахи, "читатель и сам мог бы догадаться ".

 

19. Слово "олим" в данном контексте означает "репатрианты". Происхожит оно от слова "алия" - подъем. Оно, как и многие слова в иврите, имеет много уровней понимания. Надпись сделана по-русски, так что нетрудно догадаться, для каких олим предназначены эти лопаты.

 

20. Эта дама с пышной прической - жена черношляпного хасида. Ее шикарныв волосы - всего лишь парик. Дело в том, что замужним женщинам нельзя ходить с непокрытой головой. Хасидские жены бреют головы и надевают красивые парики. Я не сразу научилась их отличать. Одеваются они нарядно, но брюк не носят: на них обычно длинные пышные юбки, за которые цепляется многочисленное потомство, потому что рожают они столько детей, сколько получается.

 

21. Эта дама - тоже жена религиозника, но только "кипатого". Она не бреет голову, просто надевает изящную шляпку. Но у нее тоже длинная юбка и куча детишек.

 

22. Этот хасид с ведром и удочками направляется к морю поудить рыбку, при этом, у него полный карман крупных, поджаренных с солью семечек, которые он с удовольствием лузгает по дороге.

 

23. В Израиле, как и у нас, многие люди занимаются бегом.

 

24. Учеников ешив (религиозных школ) можно отличить по бледному личику и отрешенному взгляду.

 

25. Военные вертолеты - обязательный элемент морского пейзажа в Израиле.

 

26. Это моя босая пятка, а то некоторые любопытные читатели безуспешно пытаются найти на этой картинке изображение автора.

 

27. Прошу не удивляться такому количеству надписей на русском языке. Наши репатрианты последней волны составляют сейчас в Израиле примерно десять процентов населения. Говорят, что эти люди изменили даже внешний облик страны, и что внутренние измения неизбежны, хоть пока еще не очень заметны.