P.S.

Переводы из книжки про Сан Антонио, привезенной нами из Падуи.

Родина и Лиссабон

Не будем сетовать на историков давно прошедших времен, за то, что они  оставили для нас так мало сведений о семье Св. Антония и о его раннем детстве. Дело в том, что их ментальность  сильно отличалась от нашей с вами ментальности, и они не обладали еще тем любопытством, которое так отличает современную эпоху. В своих писаниях они не уделяли достаточно внимания  жизненным деталям,  точной датировке событий, семейным отношениям, физическим характеристикам и т.д. Они видели в святом человеке исключительно избранника Божьего, личность могучей веры и необыкновенных достоинств, чьи усилия были направлены лишь ко славе Божией  и к духовному подъему всего человечества. Следовательно, святой - это не исторический персонаж, но вестник любви и правды, человек, которым доволен Господь; личность, достойная поклонения, за то, что представляет лучшие качества человека; личность, которой следует подражать. Ниже следует короткий перечень событий из ранних лет жизни Св. Антония. Это и есть то малое, что оставили нам его биографы.

Родился он в 1195 г., в Лиссабоне. Он был сыном-первенцем в одной из богатых, влиятельных, аристократических семей города. Родители отправили его учиться, предположительно, надеясь, что впоследствии их старший сын сможет стать судьей либо епископом… Но мальчик, которого нарекли при крещении именем Фердинанд, с малых лет тяготился честолюбивыми планами своих родителей. Господь призывал его к Себе, и ребенок не  противился милости Божьей. Одна из красочных легенд рассказывает о том, как однажды, во время молитвы в кафедральном соборе Лиссабона, он изгнал дьявола, начертив на полу знак Креста.

Монах и священник

Фердинанд вырос и стал красивым юношей. Тем временем родители беспокоились о его будущем. Они видели, что подрастающий мальчик не разделяет их планов по поводу предстоящей ему блистательной карьеры, им казалось, что он постоянно и целенаправленно уклоняется от осуществления их надежд. Фердинанду была суждена короткая земная жизнь, приблизительно, 36 лет; однако имя его – отец Антоний – прославилось на многие века. Это был милый юноша с прекрасными манерами, который всегда спешил.

Достигнув возраста пятнадцати лет, после продолжительных молитв и глубоких размышлений,  невзирая на сопротивление  родных, он оставил свой богатый дом и ушел в аббатство Св. Винсент в пригороде Лиссабона, для того, чтобы удалиться от Мира. Монашеский орден, к  которому  он в те дни присоединился, существует и по сей день - это Орден Св. Августина. В течение всей своей последующей жизни он сохранял к этому Ордену сердечное расположение. Орден заложил основы его интеллектуального формирования, сделал его одним из наиболее образованных религиозных деятелей Западной Европы начала тринадцатого века.

Но Мир, который столь решительным образом оставил Фердинанд, не давал ему покоя даже в обители. Друзья и родственники постоянно навещали его,  отвлекали и подвергали искушениям. Монашеская жизнь становилась невозможной: посетители разрушали его душевный покой, они по-просту забирали у него время, необходимое для занятий. С одобрения своих наставников Фердинанд оставляет прекрасный город Лиссабон ради тихого Августинского аббатства в Комбре. В то время Комбра была столицей Португалии. Там он принялся заниматься еще усерднее, и в возрасте двадцати пяти лет был рукоположен в сан священника.

К новой жизни

В феврале 1220 года по Комбре распространилось известие о том, что в Марокко были убиты пять францисканских миссионеров. Перед убийством их жестоко мучили. Их останки были собраны тамошними христианами. Затем брат португальского короля перевез их в Комбру, в церковь Святого Креста, расположенную на территории аббатства, в котором жил тогда Фердинанд. Он тоже пошел поклониться новым мученикам веры и вспомнил, как несколько месяцев назад встречался с этими  миссионерами. Нищенски одетые братья из далекой Умбрии после всех трудностей и лишений  далекого пути устали  и измучились. Но их простота и учтивость, их радость, их пылкая вера произвели на Фердинанда огромное впечатление. Сейчас он сравнивал размеренность собственной жизни с их жизнью; в духовной атмосфере аббатства он ощущал опасности комфорта и компромиссов. Он жаждал новой жизни, в которой вера не будет больше удобной рутиной, но станет полнотою духа,  плодотворным даром, за который  он был готов отдать свою жизнь.

Однажды монахи-францисканцы, которые обосновались в соседней с ними обители, постучали в двери аббатства, чтобы попросить подаяния. Фердинанд воспользовался случаем, и открыл им свое решение: он хочет навсегда оставить Августинское аббатство Святого Креста, и в качестве францисканского миссионера отправиться в Марокко, где он надеется пролить свою кровь за Христа. С большими трудностями он получил необходимое разрешение и, наконец, надел на себя рясу францисканского монаха. После короткого периода  обучения, известный теперь уже не как Фердинанд, а как  Антоний, он взошел на борт  корабля, который отправлялся в Африку.

Из Африки в Ассизи

Миссия в Марокко обернулась для него огромным разочарованием. Едва успел Антоний спуститься с корабля, как его тут же свалила с ног тяжелая болезнь. Вместо того, чтобы на городских площадях проповедовать людям Слово Христово, он, измученный болезнью,  оставался лежать  в постели, слушая в темноте, как стучат его собственные зубы в ознобе малярийной лихорадки. Его альтруистические мечты об апостольской миссии и о мученичестве были полностью разрушены. Для него оставался лишь только один-единственный путь – путь истинно верующего человека: подготовить себя к принятию Божьей воли.  Для такого ревностного характера, каким обладал Антоний, подобная акция веры должна была стать очень тяжкой. Возможно, что в тогда он даже не понимал этого по-настоящему. Но позже, во время медитаций и молитв, Святой Дух показал ему, что в Африке он, действительно, принял мученичество, но только не от рук сарацинов, а через самоотречение, которое потребовалось ему, чтобы отказаться от прежнего своего благородного плана и последовать Божьему зову. Антоний простился с милым ему африканским берегом. Теперь у него оставался только один выход – возвратиться домой.

Однако, пути Господни не всегда совпадают с путями людскими. Всевышний не позволил кораблю, на котором плыл Антоний, вернуться в Лиссабон. Сбитый с курса неблагоприятными ветрами, корабль был вынужден бросить свой якорь у берегов Сицилии. Слабый, измученный тяжелым  душевным кризисом, Антоний отравился к св. Франциску в Ассизи. Это было в 1221 году, на праздник Пятидесятницы. Св. Франциск оказал на Антония огромное влияние, восстановил мир и свет  в его душе. Из Ассизи он отравился в Монтепаоло, в Романию, что возле Форли. Почему? Потому что там ему предстояло беседовать с Богом лицом к Лицу, как друг беседует с Другом; там ему предстояло стать Господним Святым.

Весна Церкви

Бог  имеет Свое собственное время и Свои планы, которые редко совпадают с нашими календарями и планами. За несколько месяцев Антоний пересек большую часть известного тогда мира (который был ограничен в те дни странами Средиземноморья): от Комбры до Марокко, от Сицили до Умбрии, и наконец, до уединенной обители в Монтепаоло. Казалось, он оставался там забытый всеми, но он сам предпочитал оставаться в забвении, надеясь, что оно означает освобождение. Перед тем, как проповедовать другим людям, Господь хотел, чтобы Антоний достиг полного внутреннего преображения: ничто не имеет значения, кроме святости, либо искреннего стремления к святости.

И вот однажды его попросили отправиться в Форли для исполнения функций священника. Случилось так, что проповедник по какой-то причине не прибыл, и Антоний выступил с проповедью вместо него. Он не мог отказаться, потому что иначе он нарушил бы заповедь послушания, и потому  вышел с проповедью к людям. Эта проповедь открыла его исключительный талант проповедника.

Потом его посылали с проповеднической миссией в Италию и во Францию. В те дни существовала необходимость нести благую весть Евангелия не только христианам, но также обращать еретиков. Между тем, в самой Церкви существовали тогда  злоупотребления, политические интриги, упадок морали, безразличие. Теологическая культура Антония, его неутомимое добродеяние, и тяжкий труд послужили спасению многих душ.

Согласно свидетельству брата Манальдуса, в 1224 году, в капелле Арля произошло необыкновенное событие. Во время проповеди св. Антония  о надписи на Кресте, появился св. Франциск и благословил его.

Свет, сияющий сквозь тьму

В течении своей жизни св. Франциск Ассизский проповедовал не только людям, но даже птицам небесным. Не менее фантастичной была проповедь св. Антония Падуанского рыбам морским и речным, в тот день, когда люди отказались его слушать Это случилось в Римини, в городе, населенном тогда еретиками.

Ко времени прибытия миссионеров, городское начальство приказало жителям  окружить их стеной молчания. Вследствие чего Антоний не нашел ни одного человека, которому он мог бы проповедовать Слово Божье. Церкви стояли пустыми. Он вышел на городскую площадь, но и там он не увидел ни души – никто не приветствовал его, никто  не обращал внимания на то, что он собирался сказать. Антоний ходил по городу, размышляя и молясь.  Когда же он подошел к тому месту, где река впадает в Адриатическое море, то повернулся в сторону моря и стал призывать:

- Эй вы, рыбы речные и морские! Слушайте Слово Божье, потому что неверные еретики не желают его слушать!

 И вот сотни, тысячи рыб выплыли на поверхность, построились ровными рядами, готовые принять слово увещевания и признательности. Любопытство еретиков оказалось сильнее, чем их послушание властям. Сначала возник интерес, потом удивление, и наконец, энтузиазм. И вместе с этими чувствами пришло раскаяние, обращение и возврат в лоно Церкви.

Красочная  легенда? Возможно. Спокойная уверенность Антония, его непоколебимая вера, и самоотверженная любовь обращали даже самых закоренелых грешников

Он стал всем и для всех

Некоторые говорят, что это был еврей-насмешник. Другие утверждают, что закоренелый еретик. Однажды во время проповеди о Благословенной Евхаристии этот человек склонился к ногам Св. Антония и начал ему возражать.

- Я поверю, что Христос присутствует в освященной Гостии только в том случае, если увижу, что мой мул перед нею склонится.

Св. Антоний принял его вызов. В течение двух дней неверный морил своего мула голодом. Время и место встречи были назначены заранее. Св. Антоний пришел со Святой Гостией, а еретик привел своего мула. Но несмотря на то, что мул был ужасно голоден, он отказался есть сено из рук своего хозяина и преклонил колена перед Святой Гостией.

Но не следует думать, будто бы Св. Антоний добивался прогресса только при помощи  чудес. Как добрый ученик Христа, он покорял души силой молитвы, хорошим примером в спокойных просветительных дискуссиях. Благодаря его неустанной работе, вместе с другими бесчисленными францисканскими и доминиканскими миссионерами, христианская Европа в течении нескольких лет получила новое лицо, омоложение веры и воли к добру. При этом деятельность Св. Антония не ограничивалась проповедями. Он также получил назначение настоятеля в Северной Италии. Он не только учредил теологические занятия в Ордене, но и преподавал теологию в Болонье, Монпелье, Тулузе и Падуе. Мудрость его компилятивных работ принесла ему звание Евангелического Доктора Церкви.

Священник-примиритель

Для того, чтобы дать вам представление о типовом дне из жизни св. Антония, достаточно обратиться к свидетельству одного из его современников:

«Проповеди, преподавание, выслушивание исповедей. Часто случалось так, что солнце уже село, а он еще не съел ни крошки.»

Тысячи людей прибывали из разных мест для того, чтобы послушать его проповеди, каждый хотел ему исповедоваться. Его христианство не было легким и удобным, но строгим и суровым. Но это, однако, не лишало мужества кающихся, потому что Святой  умел пробуждать в людях добродетели, не возбуждая при этом бунтарского чувства. Час за часом с исповедующимися, до полного изнеможения; его пища засыхала на тарелке, потому что он не мог найти момента, чтобы перекусить; короткий сон. Его физическое здоровье было очень хрупким еще со времени болезни, которую он перенес в Марокко – не удивительно, что умер он в возрасте 36 лет!

Истории о нем переходили из уст в уста. Вроде истории о кающемся грешнике, который под влияний  эмоционального потрясения составил список всех своих грехов. Когда Св. Антоний зачитывал их, медленно, один за другим, они поднимались с листа бумаги! Или история о падуанском юноше, по имени Леонардо, который ударил ногою свою мать. Св. Антоний сказал ему на исповеди: «Ногу, которая ударила мать или отца следует отрубить!» Вернувшись домой, Леонардо взял топор и отрубил себе стопу. Его мать была в отчаянии, родственники в истерике, все соседи в  растерянности. Антоний поспешил явиться в этот дом, и помолившись Богу, приложил стопу к ноге юноши, и она тот час же приросла к своему месту

Созерцающий славу Христа

Измученный усталостью и тяжелой болезнью, Антоний  чувствовал  свою неминуемую смерть. Приближался его час. Сильный разумом и волей, он скрывал свои переживания и предчувствие смерти. Его братья-монахи, хоть и замечали, насколько он слаб здоровьем,  ни о чем еще не подозревали, они полагая, что Св. Антоний просто нуждается в отдыхе для поправки своего здоровья.

Чем более свят человек, тем глубже он осознает собственную бренность. Перед тем, как увидеть Господа лицом к Лицу, Антоний жаждал очистить свою душу от пятен человеческой слабости через страдания и молитву. Ему представилась возможность отправиться в Кампосампьеро, недалеко от Падуи, в обитель, которую граф Тисо подарил францисканцам. Обитель находилась возле его замка. Тисо был старым, потерявшим все  иллюзий человеком, который пережил бурную политическую карьеру, и стал, в конце концов, учеником Св. Антония.

Как-то раз проходя  по лесу, Антоний заметил могучее ореховое дерево. До мозга своих костей он был францисканцем, и потому ему пришла в голову мысль – построить себе маленькую келью среди этих мощных ветвей. Тисо своими руками приготовил келью для Святого, с тех пор  тот стал проводить свои дни в этом зеленом убежище, предаваясь созерцанию, но с приходом ночи возвращался в обитель. Однажды вечером граф направлялся к святому в его маленькую комнатку, когда вдруг заметил, что через приоткрытую дверь пробивается наружу ослепительно сверкающий свет. Тисо испугался, подумал, что начинается пожар, и широко распахнув двери, ворвался в комнату. Там он увидел Св. Антония, обнимающего в экстазе  Младенца-Иисуса. Согласно с желанием Святого, Тисо никому не  рассказывал о том, что увидел, до самой  смерти Св. Антония.

Завершаю цитатой из Св. Франциска Ассизского (Сан Франческо):

«Господь сделал меня орудием вашего мира. Там, где есть ненависть, позвольте мне высказать любовь; там, где есть несправедливость, позвольте мне добиться прощения; там, где есть сомнения, я принесу веру; там, где есть отчаяние – надежду; там, где есть тьма, я принесу свет; где есть печаль, я принесу радость. О Божественный Господь наш, благодарю Тебя за то, что я стремлюсь не столько быть утешенным, сколько утешать других, не столько быть понятым, сколько понять, не столько быть любимым, сколько любить; ибо лишь отдавая, мы приобретаем; только прощая, мы можем быть прощены; только умирая, мы рождаемся для жизни вечной.»